Fique atento aos eventos e aulas especiais. Participe!

Hoje, dia 18/2, comemoramos o aniversário do nosso querido Mestre DeRose.

E para celebrar, teremos uma programação de festas, shows e práticas durante estes final de semana. Programa-se.

19/2 Sábado

9h – Prática no Parque do Ibirapuera (Praça do Porquinho) com o professor Rogerio Brant.

19h РLan̤amento do livro Boas Maneiras do DeRose com coreografias e festinha no Morumbi.

20/2 Domingo

12h – Prática com DeRose no Citibank Hall (evento fechado) + show do Sankalpa e coreografia do grupo de SwáSthya da Argentina.

(foto: Rodolfo Pajuaba)

Querido aluno,
você pode ter acesso às aulas do DeRose e aprender um pouco mais sobre o nosso Método. Acesse!

(extraído do Tratado de Yôga do Mestre DeRose)

A Parábola da Lagoa

No fundo da lagoa que abastecia de água a aldeia Vajrakutir, havia um diamante.

Dois homens resolveram procurar a valiosa gema observando a partir da superfície. A face norte da lagoa era assolada por ventos que encrespavam a superfície das águas. Do outro lado, na face sul, as montanhas protegiam-na dos ventos e a superfície era serena. Assim, o homem que tentou ver o fundo da lagoa pelo norte nada enxergou, pois havia uma barreira de turbulência entre ele e a pedra preciosa. Mas o que divisou pelo sul, conseguiu ver o fundo da lagoa e o tesouro que lá estava.

A lagoa é a mente. O diamante é o Púrusha, o Self, a Mônada. A superfície encrespada é a turbulência à supressão da instabilidade da consciência (chitta vritti nirôdhah).

Praticando meditação, nosso objetivo é parar a mente e passar a fluir a consciência por outro canal, o do conhecimento direto ou intuição. Parando as ondas mentais, podemos ver o diamante no fundo de nós mesmos, ou seja, alcancar o autoconhecimento.

PERGUNTA DA SEMANA

De quem é o sútra Yôga chitta vritti nirôdhah (o Yôga é a supressão da instabilidade da consciência)? Em qual livro encontra-se tal sútra?

Ao responder esta pergunta, você acumula mais 5 Yôgacash.

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Você é o nosso convidado!

trechos extraídos do livreto Prática Básica do Mestre DeRose.

Conforme já vimos, uma das principais características do SwáSthya são as regras gerais de execução, justamente por constituírem o alicerce da auto-suficiência (swáSthya).

Sem as regras gerais o praticante aprenderá apenas aquilo que seu instrutor lhe ensinar e nada mais. Se o instrutor ensinar dez ásanas e disser como respirar em cada um deles, quanto tempo permanecer, quantas vezes repetir, onde localizar a consciência, etc. e, depois disso, instrutor e praticante, não puderem mais seguir juntos, o praticante só saberá executar dez técnicas que lhe foram ensinadas.

Com as regras gerais, nas mesmas circunstâncias, o praticante saberá executar praticamente todos os ásanas, e poderá seguir aperfeiçoando-se indefinidamente, mesmo sem ter o instrutor ao seu lado. Por isso, temos discípulos que nunca nos conheceram pessoalmente por residirem em países distantes e, apesar disso, graças às regras gerais, tornaram-se exímios executantes, verdadeiros artistas corporais.

Quando alguém declarar que é instrutor de SwáSthya e não aplicar as regras gerais ou, até mesmo, ensinar algo que esteja em desacordo com elas, o leitor pode ter a certeza de que das duas, uma: ou não é instrutor formado, ou trata-se de um indiscípulo, um indisciplinado que, embora saiba o certo, arroga-se o direito de adulterar a sistematização do método.

As regras atualmente codificadas são:

1. Regras de respiração coordenada

2. Regras de permanência no ásanas

3. Regras de repetição

4. Regras de localização da consciência

5. Regras de mentalização

6. Regras de ângulo didático

7. Regras de compensação

8. Regras de segurança

O objetivo das regras é facilitar a vida do praticante. Portanto não se preocupe em decorar regras. Simplesmente, vá lendo e executando ao mesmo tempo para entender e incorporar. Depois que automatizar a execução não se preocupe mais com isso. As quatro primeiras regras são suficientes para o iniciante. Se achar que está ficando confuso, deixe as outras quatro para estudar mais tarde.

PERGUNTA DA SEMANA

Qual é a importância das regras gerais para o praticante de SwáSthya?

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Acesse o link abaixo e assista a entrevista do escritor DeRose para o Estadão.

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trechos extraídos do Tratado de Yôga do Mestre DeRose

Chakra significa roda ou círculo. Chakras são centros de captação, armazenamento e distribuição do prána, a energia vital. Chamam-se de rodas ou círculos por serem vórtices de energia – e, como tal, circulares – localizados nas confluências e bifurcações das nádís ou meridianos.

Os chakras são redemoinhos, como os que se formam nos rios. Talvez não por coincidência, nádí signifique rio, corrente ou torrente. Os chakras também podem ser chamados poeticamente de padmas, ou lótus. Geralmente, essa segunda denominação é utilizada também para evitar a excessiva repetição da palavra chakra.

Quais são os principais chakras

Nossa filosofia trabalha todos os chakras, mas confere mais atenção aos principais, que se encontram ao longo do eixo vertebral. Estes têm a ver não apenas com a saúde – pois distribuem a energia para os demais centros – como ainda são responsáveis pelo fenômeno de eclosão da kundaliní e sua constelação de poderes. São eles:

múladhára / swádhisthána / manipura / anáhata / vishuddha / ájña / sahásrara

*se você quiser saber mais, leia o Tratado de Yôga, páginas 623 a 639.

PERGUNTA DA SEMANA

Qual é a relação entre a kundaliní e o desenvolvimento dos chakras?

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