E para celebrar, teremos uma programação de festas, shows e práticas durante estes final de semana. Programa-se.

19/2 Sábado

9h – Prática no Parque do Ibirapuera (Praça do Porquinho) com o professor Rogerio Brant.

19h – Lançamento do livro Boas Maneiras do DeRose com coreografias e festinha no Morumbi.

20/2 Domingo

12h – Prática com DeRose no Citibank Hall (evento fechado) + show do Sankalpa e coreografia do grupo de SwáSthya da Argentina.

(foto: Rodolfo Pajuaba)

texto extraído do livro Karma e Dharma, do Mestre DeRose.

” O universo é polarizado: se tem gente contra (-), é porque você é a favor (+)”. DeRose

Karma provém da raiz sânscrita kr, agir, que deu origem aos termos karma, ação; e kriyá, atividade. Karma é uma lei natural, como a lei da gravidade. Essa é a visão que o Yôga mais antigo, de fundamentação Niríshwara-Sámkhya, tem do karma. A visão espriritualista surge mais tarde e é reforçada na mesma medida em que a filosofia Vêdánta torna-se mais popular, especialmente a partir do século VIII d.C.

Posteriormente, o conceito de karma é importado pelo ocidente e cristianizado, ou seja, é feita uma reeleitura com base nos princípios cristãos de culpa e pecado. Karma de ser uma lei que está fora e além do bem e do mal, para tornar-se algo com conotação negativa, que se deve pagar com sofrimento.

Se conhecermos bem os mecanismos que regem o dharma e o karma, teremos quase total domínio sobre a nossa vida e o nosso destino. Aliás, podemos definir karma como um destino maleável, que modificamos a cada minuto em virtude das nossas ações, palavras e pensamentos. Estamos o tempo todo a tecer nosso futuro imediato e distante.

Cada ação (karma = ação) protagonizada gera inexoravelmente uma reação, ainda que a ação inicial tenha sido apenas palavra ou pensamento. Então, devemos tomar muito cuidado com o que dizemos e com o que pensamos, não por uma razão meramente moral, mas por saber que não haverá como furtar-nos à responsabilidade das consequências.

PERGUNTA DA SEMANA

Como pode-se definir o conceito de karma?

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A Parábola da Lagoa

No fundo da lagoa que abastecia de água a aldeia Vajrakutir, havia um diamante.

Dois homens resolveram procurar a valiosa gema observando a partir da superfície. A face norte da lagoa era assolada por ventos que encrespavam a superfície das águas. Do outro lado, na face sul, as montanhas protegiam-na dos ventos e a superfície era serena. Assim, o homem que tentou ver o fundo da lagoa pelo norte nada enxergou, pois havia uma barreira de turbulência entre ele e a pedra preciosa. Mas o que divisou pelo sul, conseguiu ver o fundo da lagoa e o tesouro que lá estava.

A lagoa é a mente. O diamante é o Púrusha, o Self, a Mônada. A superfície encrespada é a turbulência à supressão da instabilidade da consciência (chitta vritti nirôdhah).

Praticando meditação, nosso objetivo é parar a mente e passar a fluir a consciência por outro canal, o do conhecimento direto ou intuição. Parando as ondas mentais, podemos ver o diamante no fundo de nós mesmos, ou seja, alcancar o autoconhecimento.

PERGUNTA DA SEMANA

De quem é o sútra Yôga chitta vritti nirôdhah (o Yôga é a supressão da instabilidade da consciência)? Em qual livro encontra-se tal sútra?

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